این مقاله بصورت Word قابل ویرایش همچنین آماده پرینت می باشد
موضوع : تحقیق معماری ایران در دوره سلجوقی
معماري سلجوقي موقر و نيرومند و داراي ساختاري بغرنج بود ولي اينهمه نه ناگهاني بودند و نه تصادفي بلكه تجلي متعالي يك رستاخيز ايراني بود كه در اوايل سده دهم با سامانيان آغاز شد اين رستاخيز در زمان سلجوقيان به اوج خود سيد چون هرچند ايجاد آثار هنري پس از سده دوازدهم نيز ادامه يافت الخطاطي مشهود در نيروي خلاق پديدار گرديد اين مساله اغلب وقتي صادق است كه نيروي جنبش يك عصر بزرگ به نهايت مي رسد و گرايش به ايجاد بناهاي تاريخي و كارهاي پهلواني جاي خود را به داستانسرايي و يادآوري گذشتگان مي دهد
ايران علاوه بر منابع دايمي خود مقدار زيادي از ثروت اقتصادي و معنوي قلمرو و عباسيان برخوردار بود كه در اواسط سده هشتم در تحت تسلط ايرانيان در بغداد ايجاد شد انگيزه هاي خلاق جامعه هاي متفاوت و غالباً رقيب پيوسته حيات فرهنگي و تفكر اسلامي را گسترده و تقويت مي كرد و محتوي غني تر و سرمشقهاي تازه‌تر زيباشناختي و معنوي فراهم مي ساخت مهمترين آنها تناسب سازي و حفظ فرهنگ يوناني بود علم و حكمت يوناني از طريق ترجمه هاي سازمان يافته با سرمايه مامون عباسي 813833 در ايران شناخته شد و در آنجا هم درست مانند پيدايش رستاخيز در اروپا تاثيري قاطع داشت آثار جالينوس افلاطون و ارسطو به وسيله همه رهبران فكري ايران با پيگيري مطالعه شد به علاوه خلفاي عباسي علاقه عميقي به معارفدر جدي ترين شكل آن داشتند اطلبوالعلم ولو بالعين سفارش پيامبر اسلام بود و بعد از عبادت كسب معرفت مقدسترين كار تلقي مي شد كه حتي برايمان بي دليل ترجيح داشت
منصور عباسي در تشويق علوم شركت جست و حمايتش از شعرا و فضلا پيدايش گروههايي براي مباحثات جدي را معمول ساخت چنين تاسيساتي با علاقه مورد پذيرش قرار گرفت و راه موثري براي ايجاد و ترويج فرهنگ تازه شد در سراسر اعصار اوليه اسلامي با اينكه نبوغ ايراني براي اداره امپراطوري اسلامي اهميت اساسي داشت شخصيت ملي خود ايران سترون و افسرده مانده بود ولي در اثناي سده دهم ايران شاعران حكما رياضي دانان منجمان طبيعي دانان مورخان جغرافيدانان و لغت نويسان برجسته اي پرورد كه اغلب درخشان و بسياري شان داراي اعتباري بي‌همتا بودند و و همه با اصالت شجاعت و ظرفيت فرهنگي فراوان عصر ساساني علي رغم كشمكشهاي سخت و طاقت فرسا در ايران دوران ادب و تمدن بود بي‌شك در مقام مقايسه همان عصر در اروپا دوران تاريكي به شمار مي رفت
بي شك مهمترين عنصر در آغازگري رستاخيز ملي ايران شاهنامه فردوسي بود كه در سال 1010 به اتمام رسيد اين كتاب كه از بزرگترين حماسه هاي جهان است بلافاصله به طور دائم در دلهاي مردم راه يافت از آغاز پيدايش اسلام كه ايران آن را با علاقه پذيرفت هيچ اثر هنري مستقلي را پيش از فردوسي نمي توان ذكر كرد با اينكه عربي جايگزين فارسي شده بود فردوسي منظومه خود را به شعر فارسي نوشت و به پاكسازي زبان از واژه هاي خارجي پرداخت و به آن شخصيتي تازه و نيرومند بخشيد او در تمام پنجاه هزار بيت شعرش بيش از نهصد و هشتاد و چهار عبارت عربي به كار نبرده و بقيه فارسي سره است او نه تنها بهره گيري از زباني نوسازي شده و با شكوه را احياء كرد بلكه كتابش اعتماد و ميهن پرستي تازه‌اي پديد آورد شاهنامه افتخارات گذشته ايران را بيان سنت هاي آن را احياء جشن هاي ملي را تجديد احساسات ملي را تريوج و در عين حال آينده اش را پيشگوئي مي كرد
در اين لحظه حساس از تاريخ ايران رسوم ملي نيروي جنبش چشمگيري يافت فردوسي از طريق دستاورد خويش ذخاير ايران را به حركت در آوردم او مقام بزرگترين شاعر ايران را داراست و نه تنها در غناي فرهنگي ملتش سهيم است
مييل فطريشان به رياضيات و علوم طبيعي را هم تشويق كرده به اين ترتيب روح استقلال معنوي و خلاقيت در سراسر ايران نفوذ مي كرد و دستاوردهاي اين عصر مي‌توانست كشور را براي از سر گذراندن مصايبي كه در راه بود رهبري كند فرمانروايان كه در ميانشان فضلا و شعراي واقعي هم بود در حمايت از شعرا هنرمندان و فضلا با هم رقابت مي كردند حامي علم و ادب بودن وظيفه اي شاهانه تلقي مي شد و نشانه با ارزش براي احراز مقام و قبول عامه بود كتابخانه هاي عصر گوياي داستان فرهنگي با مشاركت وسيع است كه در آن معرفت محترم شمرده مي شد صاحب بن عباد وزير آل بويه كتابخانه بزرگي داشت با بيش از 000/200 مجله كتاب هر مسجد يك مجموعه كتاب داشت و قاضيان گردآوري و حفظ آنها را تشويق مي كردند قاضي نيشابور خانه اي را همراه با كتابخانه براي استفاده خاص علمايي كه از آن شهر ديدار مي كردند اختصاص داد و حتي هزينه زندگي آنها را هم تأمين مي كرد يكي از معروفترين كتابخانه ها را عضدالدوله گرد آورد و در بناي خاصي در شيراز جاي داد تالار طاق ضربي بزرگي به اطاق هاي متعدد باز مي شد كه در آنها كتاب ها را در صندوق هاي مخصوصي نگهداري مي‌كردند فهرست منظمي براي آنها تنظيم شده بود البته بقيه جهان اسلام هم در علاقه ايران به كسب معرفت سهيم بود مثلاً ابن نديم بغدادي از همه كتابهاي شناخته شده در آن عصر اعم از اسلامي و غير اسلامي فهرست مفصلي تاليف كرد اين كتابخانه‌ها مورد استفاده وسيع و عاقلانه اي قرار مي گرفت درهاي اغلبشان به روي همه استفاده كنندگان باز بود و تسهيلات از جمله اعتباراتي براي قلم و كاغذ تأمين مي شد
از اين اوضاع و احوال يك عده فضلا علماء طراحان و هنرمندان پديد آمدند كه در بسياري زمينه ها به كاميابي هاي مهمي دست يافتند در هر دو عصر آل بويه و سلجوقي برخي از بهترين منسوجاتي بافته شد كه تا كنون به دست آمده است طرحهايي قوي و سنگين با اصالت و برازندگي و تجسم نمايان و در عين حال فنون بافندگي بي همتا متخصصاني كه سفالگري اين عصر و بيشتر كارهاي نيشابور و سمرقند را ديده اند آنها را ظريف ترين آثاري مي دانند كه تا كنون شناخته شده است نيمه دوم سده نهم شاهد ظهور عده اي از دايره المعارف ها و تاريخهاي عمومي لغت نويسان و نحوياني بود كه به طور جدي براي تكميل زبان به عنوان وسيله موثلر صراحت و ارتباط كار مي‌كردند و بر رونق عصر جديد طلوع معرفت مي افزودند هر يك از شاغل علمي موجب پيدايش متفكران بزرگي شده كه بسياري شان در رشته هاي مختلف سرآمد بودند رازي پزشك نامدار چيزي فراتر از بزرگترين پزشك باليني اسلام بود و در عين حال شيمي‌دان و فيزيك داني بود كه تاثيرش در سراسر جهان اسلام منتشر شد و در عصر رستاخيز در اروپا نمايان گشت لايق ترين همكاران او ايراني بودند يكي از آنان به نام دينوري در عين حال لغت نامه نويس مورخ گياهشناس و منجم بود در سده دهم طبري مولف تاريخ موسيقي ده جلديكه حاوي اطلاعات تاريخي و حتي باستان شناسي با ارزشي است يك زيج صورالكواكب و برخي ابزارهاي نجومي ابتكاري را به وجود آورد حكما و مورخان كم آوازه‌تري هم بودند كه البته آثارشان در سطح والايي قرار داشت رياضيات و نجوم سخت تشويق مي‌شد و در يك دايره المعارف ايراني مربوط به سال 976 به نام مفاتيح العلوم به خوبي تلخيص شده بود و علمايي در رشته هاي مختلف شرحهاي مشتركي تحت عنوان رساله هاي اخوان الصفا منتشر مي كرد در نيمه اول سده يازدهم فعاليت فكري به نقطه اوج خود رسيد در ميان فضلاي اين عصر دو تن از بزرگترين دانشمندان جهان بودند كه به اين عصر يك برجستگي جهاني بخشيدند
تحقیق معماری ایران در دوره سلجوقی
سلجوقیان ساختمان مظهر زیبایی ۵
معماری ایران از سلجوقیان تا پایان عصر تیموریان ۱۹
جاده خراسان رباط یا کاروانسرای شرف ۳۱
مسجد جامع زوزن فرومد گناباد ۳۵
کاشان مسجد جامع میدان سنگ ۴۹
آرامگاه سلجوقی خرقان قزوین